THUNDER ARM

唐德剛這位先生，兼具中外文之長，身懷雄厚國學根底，與史學涵養，偏偏寫文章不按照老舊陳規，不搞社會科學詰屈聱牙引註成千上百，以顯示自己博學那一套，甚至不時有嘻笑怒罵嘲諷古今人物之舉，閱讀起來非常痛快。對於過去這一百多年來中國近代史，我曾痛苦得無法面對，但唐德剛卻從中找出了未來的光亮，並樂觀地預言總有一天可以邁過這歷史三峽。去年，唐德剛先生去世了，非常懷念這位仁兄阿。

浪淘盡多少英雄人物 －－懷唐德剛先生

【聯合報╱劉宇環（美商中經合集團董事長）】 2010.03.04 03:43 am



德剛兄的骨灰已經灑入太平洋，他說過，這個民族終有一日邁過「歷史的三峽」，到那時，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。我們在喝采聲中，就可以揚帆直下……


史學家唐德剛去年10月26日於舊金山居所安詳辭世。
（本報資料照片／記者曾慧燕攝影）
歷史，總給人莫名的沉重，尤其是中國近現代史，一攤開來，盡是血淚交織的屈辱與苦難；但是，卻有人總懷著無可救藥的樂觀，在其間探尋追求生命的尊嚴與民族的自信，為中國昌盛繁榮預卜希望，他就是被尊為中國口述歷史之父的唐德剛先生。

自我小時候，德剛兄就是我最敬仰的表哥，他大我二十多歲，家母是他的姑媽。德剛兄生於五四運動的隔年（1920），自小在安徽合肥西鄉山南館唐老圩的鄉下長大，就讀私塾時即天資聰穎，不但能背《古文觀止》，還能背一般人不大讀的《續古文觀止》，十多歲時即已圈點過一遍《資治通鑒》；抗戰時進入重慶沙坪壩國立中央大學讀歷史，這段年輕歲月恰逢中國最動蕩的戰亂歲月，他幸運得以繼續學業，以至於1948年遠赴美國哥倫比亞大學攻讀博士。後來他在太平洋彼岸，多少民國時期的英雄人物在他筆下為歷史留下時代的見證。

不同於一般學院派的學者，德剛兄雖然一輩子都在學院中教書寫書，但其為人風趣健談，嘻笑怒罵皆文章；其學貫中西、縱橫古今，處處雖不免有其強烈鮮明的唐氏風格，但往往鞭辟入裡，令人不得不佩服他的博學與思想深刻，有如太史公所言：「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」也因為他特有的人性化風格，使得他在與當代歷史人物做口述歷史時，能更貼近他們的心靈深處。

他先後完成的《胡適口述自傳》、《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶錄》、《張學良口述歷史》等，這幾位影響現代中國的歷史人物在受訪中，也因他的幽默風趣、博學健談，常成忘年之交。他自謙：「活在別人的歷史。」事實上，也因他嚴謹的歷史考證及生動豐富的文采，使得這些口述傳記從文化、政治、軍事、外交各個面向勾勒出現代中國所面臨的挑戰與艱苦因應，為是非功過難以論斷的中國現代史留下最寶貴的史料。

德剛兄最令人懷念的，還是經常為大家帶來熱鬧與歡喜的身影，朋友聚會只要德剛兄在，絕無冷場，每位賓客都會被他充滿生命力的熱情感染，開朗、幽默、平易近人，尤其他通曉古今，隨手拈來就是某位近代名人的軼聞趣事，用其特有的安徽官話口音娓娓道來，常讓人聽得整場熱鬧哄哄，而我這位被他戲稱「大資本家」的小表弟常有幸在座，總是從他們的言談之間，聽了很多學了很多，是難得的人生享受！

每次我到紐約，他一定會來看我這位小表弟，很令人感動。德剛兄交遊廣闊，人緣極好，每逢假日和他到餐廳用餐，常常都是統統不收錢，原來老闆不是他的學生，就是仰慕他的朋友。

德剛兄的儒者風範，不止表現在治學上，在生活上，更處處看到他的體貼與細心。有次與他駕車外出，不料碰到車子爆胎，外頭正下著傾盆大雨，他把車子靠邊停好後就說「小表弟，你別動」，自個兒淋著雨把車胎換好，全身已是溼透，一上車，仍是談笑風生，那時他已是聞名海內外的大學者，但嗅不出絲毫知識分子的臭架子味道。

深受大歷史觀涵養的德剛兄有著恢宏的胸襟與包容，記得1997年他參加雷震百歲冥誕紀念時，會後邀請他餐敘的不少是民進黨人士；但遇到大是大非時，他則是義無反顧，當仁不讓，九○年代，他發起徵集一億人簽名，向日本討還戰爭賠款的行動，贏得了海內外華人的無比敬仰。二十多年來，他積極投入人道主義團體發起的運動，揭露日本的侵略罪行和暴行，要求日本道歉和賠償。無論集會、演講、遊行，他都親自參加。2002年，因釣魚台事件曾與也是安徽合肥同鄉的楊振寧一同發表聲明，聲討李登輝。

德剛兄除在紐約創建中國近代口述史學會，曾任紐約文藝協會會長，並與大陸、台灣兩岸有著密切往來；早在1972年尼克森訪華後不久，他就成為第一批被核准返回大陸探親的海外學人，那一年他終於回到安徽蕪湖看到闊別二十多年的母親。當時大陸仍未改革開放，他還把撰寫《李宗仁回憶錄》的幾十萬稿費換成糧票請鄉親們吃飯。在1985年他創辦旅美加安徽同鄉會並任榮譽會長，為家鄉出錢出力，生前即將其藏書共一百二十四箱全數捐給安徽大學 。

二十多年來他經常往返兩岸講學或參與學術會議，而他的好友台北《傳記文學》雜誌創辦人劉紹唐更是經常邀稿，他的名著《晚清七十年》五大冊多是出自他發表在《傳記文學》的文章結集成書。再加上經常發表在報章雜誌的文章，他可說是近二、三十年華人社會影響力最大的歷史學家之一。

德剛兄的大歷史觀中，特別以「歷史三峽說」的大膽假設最為知名。他把「廢封建，立郡縣；廢井田，開阡陌」而起的轉型，稱為秦漢模式，是中國歷史的第一次轉型；而這一轉型過程，從商鞅變法開始，持續了兩百多年之久，才大致確立。此後，百代都行秦法政，這一模式延續到清朝末葉「鴉片戰爭」時期，開始崩潰，也開啟了第二次政治社會制度大轉型。

這次大轉型，他稱之為「歷史三峽」。其間礁石險灘，風高浪急，猿啼鳶飛，要通過這一歷史三峽，大致也要歷時兩百年，此後中國就要步入民主政治的時代。

德剛兄的骨灰已經灑入太平洋，他說過，這個民族終有一日邁過「歷史的三峽」，到那時，「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。我們在喝采聲中，就可以揚帆直下，隨大江東去，進入海闊天空的太平之洋了」。願德剛兄樂觀開朗的身影，護守兩岸的昌盛繁榮，讓大家以更寬廣的體諒相互包容，攜手邁向未來。